بيت الرياسة وما شذ عن هذه القاعدة فذاك لأسباب غالبها ظهور الخطر المهدد لكيان القبيلة ، ووجود المقدرة وخمول بيت الرياسة . . . خصوصا إذا علمنا أن الرياسة في العشائر تكون لمن هو أشجع من غيره ، أو أكرم منه ، أو جمعها معا حتى ارتضته القبيلة من بيت الرياسة ، أو من بيت آخر مالت إليه وعدلت من الأصل الذي كانت تعترف له . وهذا مشاهد كثيرا . . . والحاصل ان القبائل تظهر قوة تكاتفها في أمور منها الدية ، والمطالبة بالدم أو الثأر وبضمانات الجرائر . . . وكذا القيام بفورة الدم ، ومعاونة الضعيف واعطائه ( الحذية ) . . الخ . وعلى كل حال لا يحصر أمر التعاون والتضافر ويتجلى عند منازعات القبائل وحروبها وغزواتها . . . وأساس ذلك أنه تراعى فيه الدرجات بالنظر للحوادث . وفي المثل يقال ( ضم أخاك لابن عمك وابن عمك للغريب ) وهكذا يقال عنهم في كافة أمورهم . . فمثلا ان القبيلة التي تمت إلى القربى مقدمة لديها دون غيرها ولو كانت القربى بعيدة جدا . . . وهذه الأحوال تلاحظ عند الملمات فتهيج كامن القربى والعداء مع القبائل الأخرى . . . وحينئذ تثير أمشاج القربى ووشيجة النسب فيتحرك وتر الشعور ودقات الاحساس فتدفعها لتيارها وتسوقها لغرضها . . وهكذا . وهنا نرى البلاغة والتلاعب في جلب النفوس في الشعر فالحكايات والهوسات وهكذا كل ما يسلك طريقه فيها ويجذب رغبة . 7 - الامارة : وقد تتقارب عدة قبائل ، أو تتكاثر إلى أن تكون قبائل عديدة فيتولى امارتها رئيس الفخذ الأول ، أو أن ينال رئيس إحدى العشائر أو القبائل مكانة ويبدي همة زائدة لجمع الكلمة فيعول عليه . . . وهذا قليل ، والعنعنة مرعية .